بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
In the Name of Allâh, the Most Beneficent, the Most Mercifulby Khaalid al-Ghareeb
The legal meaning of Al-Wala' (love, support, help, follow, etc.) is to totally agree with the sayings, deeds and beliefs which please Allah and the persons whom He likes.
In an age where truth is presented as falsehood, righteousness is translated to rebelliance and the preserving of ones land and dignity is called terrorism, there will naturally arise many confusions about the pillars of Iman and the facts of Islam. Those in whose hearts there is a deviation find it expedient to twist the meaning of many sacred texts because it does not conform with their desires and motives. Not even the principles of Al-Aqeedah can escape their ploys. Al-Wala'u wa Al-Bara' is the creed that guides all the actions and sayings of a Muslim and it is by its practice and application that the ranks of the believers vary. It is imperative that this creed be unambiguous to the Muslim's mentality in order that it manifests and materialises correctly in his actions.
28. Let not the believers take the disbelievers as Awliya' (supporters, helpers, etc.) instead of the believers, and whoever does that will never be helped by Allah in any way, except if you indeed fear a danger from them. And Allah warns you against Himself (ie. His Punishment), and to Allah is the final return.
29. Say [O Muhammad (s.a.w.)]: "Whether you hide what is in your breasts or reveal it, Allah knows it, and He knows what is in the heavens and what is in the earth. And Allah is Able to do all things".
The Occasion of Revelation
The Ayah (verse) was revealed concerning a group of believers who had Jewish friends. Those believers were giving Muwalat (support, help, etc.) to these Jews. Some of the Sahabah (r.a.a.) said to those believers: "Keep away from those Jews and beware of their friendship for they could seduce you away from your religion and guide you astray after you have believed". However this group of believers disobeyed the advice and remained loyal to their Jewish friends; and so Allah (s.w.t.) revealed "Let not the believers take the disbelievers as Awliya'".
Al-Qurtubi also reports in his Tafseer, narrated by Ibn Abbas (r.a.a.) that the Ayat was revealed with respect to 'Ubadah bin us-Saamet Al-Ansari Al-Badri who had a coalition of Jews. On the day of Al-Ahzaab, 'Ubadah said to the Prophet (s.a.w.): "O Prophet of Allah, I have a fellow of five hundred Jews; I see that they should come with me for support against the enemy". In this incidence, Allah (s.w.t.) revealed the aforementioned Ayat.
The General Meaning of the Ayah
Allah (s.w.t.) forbids His Believers from exhibiting any form of Muwalat to the disbelievers. This includes the manifestation of love and compassion to strengthen the ties with them or to regard them as companions and friends because of their kinship or acquaintance. The Believer can not be an ally of Allah's enemies and it is impossible for a person to combine the love of Allah (s.w.t.) and the love of his enemies because this is a combination of opposites; therefore, he who loves Allah, must also hate His enemies.
It is forbidden upon the Muslim to give Muwalat to the disbelievers and forsake the believers. There is no association or relationship whatsoever between Iman and Kufur. The preceding noble Ayat forewarns us from Muwalat Al-Kafireen and alerts us to the consequences of such an action, with one exception being in extreme necessity when one must avoid or protect oneself from the harm or injury inflicted upon by disbelievers by presenting an outer appearance that belies what one conceals inside. This is known as Taqiyyah, and it is only permitted under such circumstances.
The noble Ayat concludes by strongly threatening those who disobey Allah and show Muwalat to the disbelievers. This threat indicates the magnitude of such a sin.
The Definition of Al-Wala'u wa Al-Bara' in the Islamic Belief
The legal meaning of Al-Wala' (love, support, help, follow, etc.) is to totally agree with the sayings, deeds and beliefs which please Allah and the persons whom He likes. Al-Bara' (despise, desert, keep innocent of, etc.) is the complete opposite of Al-Wala' and it is to disagree with everything that Allah hates and condemns. Hence, there are four issues related to the belief in Al-Wala'u wa Al-Bara', those being: the sayings, the deeds, the beliefs and the individual persons. Some of the things that pleases Allah (s.w.t.) are the saying of Dhikr, the deed of Jihad, the belief in His Oneness and the love of the believing person. Backbiting, fornication, Shirk and disbelief are some of the things that are hated by Allah (s.w.t.) and must also be hated by the Believer.
The Rank of the Belief in Al-Wala'u wa Al-Bara'
The belief in Al-Wala'u wa Al-Bara' occupies a meritorious rank in the Islamic Aqeedah. This can be understood from the following reasons:
* Al-Wala'u wa Al-Bara' is part of the Shahadah (testimony of faith) that being 'La ilaha' which is the portion from 'La ilaha illallah'. This means to be free and immune from all that is worshiped besides Allah (s.w.t.) as He the Almighty states: "And verily, We have sent among every Ummah (community, nation) a Messenger (proclaiming): 'Worship Allah (alone), and avoid (or keep away from) Taghut (all false deities, ie. do not worship Taghut besides Allah)" (16:36).
* The eminent creed of Al-Wala'u wa Al-Bara' is the strongest bond of Iman. Al-Barra' bin A'aazeb (r.a.a.) narrates that the Prophet (s.a.w.) said: "The strongest bond of Iman is the love for Allah's sake and the hatred for Allah's sake" (Reported by Imam Ahmad).
* It is one of the basis by which the heart can experience the beauty of Iman and absolute assurance. The Prophet (s.a.w.) said: "Whoever possesses the following three (qualities) will have the sweetness (delight) of faith: The one to whom Allah and His Messenger become dearer than anything else, who loves a person and he loves him only for Allah's sake, and who hates to revert to atheism (disbelief) as he hates to be thrown into the fire". [Bukhary and Muslim]
* It is the foundation by which all relationships and dealings in a Muslim community is built upon as described by the Prophet (s.a.w.): "None of you will have faith till he likes for his (Muslim) brother what he likes for himself" (Bukhari), and by Wisdom of the Almighty: "The believers are nothing else than brothers (in Islamic religion)" (49:10).
* The great and abundant reward is due to those who are characterised by the love of each other for the sake of Allah (s.w.t.). The Prophet (s.a.w.) articulates: "Those who love me will be (standing) upon pulpits made of light on the day of Resurrection". He (s.a.w.) also said: "There will be seven (categories of people) for whom Allah will Shed (Protect) under His Shade, when there will not be any shade except His", one of those categories is "Two men who loved each other for Allah's sake. They congregate for His Sake, and they separate for His Sake".
* It is the most powerful tie or relationship that links between people. Allah (s.w.t.) has given it the precedence and priority over all types of ties by Asserting: "Say: If your fathers, your sons, your brothers, your wives, your kindred, the wealth that you have gained, the commerce in which you fear a decline, and the dwellings in which you delight ... are dearer to you than Allah and His Messenger, and striving hard and fighting in His Cause, then wait until Allah brings about His Decision (torment). And Allah guides not the people who are Fasiqun (the rebellious, disobedient to Allah)" (9:24).
* It is by the means of the creed of Al-Wala'u wa Al-Bara' that Allah grants His Walayah (the protection, power, authority and kingdom). Ibn Jareer reports the saying of Ibn Abbas (r.a.a.): "He who loves for Allah's sake and hates for Allah's sake, he who gives Muwalat (support, help, etc.) for Allah's sake and exhibits enmity for Allah's sake, will attain Allah's Walayah".
* The relationship of Al-Wala'u wa Al-Bara' will be theonone to remain on the Day of Reckoning as foretold by Allah the All-Knowing: "When those who were followed, disown (declare themselves innocent of) those who followed (them), and they see the torment, then all their relations will be cut off from them" (2:166).
* He who loves other than Allah and His Religion and hates Him (s.w.t.), His Religion or followers is a definite disbeliever, "And if any amongst you takes them (Jews and Christians) as Awliya', then surely he is one of them" (5:51).
* The Al-Wala'u wa Al-Bara' is an integral part of Iman and is necessary for its perfection. In a Hadith: "He who loves for Allah's pleasure, hates for Allah's pleasure, donates for Allah's sake and deprives for Allah's sake, then that person has perfected his Iman" [Sound Hadith related by Ahmad and Tirmithi] n
References:
o The Meaning of the Qur'an, S.Abul A'la Al-Maududi
o In the Shade of the Qur'an, Sayyid Qutb
By Br. Khalid El-Gharib
Terjemahan Inggris ke Bahasa Indonesia
al-Walaa `wal-Baraa` sebagai diwahyukan dalam QS AAL-'Imraan (1 / 2)
oleh Ghareeb Khaalid al-
Makna hukum Al-Wala 'dukungan (, cinta, bantuan, ikuti, dll) adalah sepenuhnya setuju dengan ucapan, perbuatan dan keyakinan yang harap Allah dan orang-orang yang Dia suka. Di usia di mana kebenaran disajikan sebagai kepalsuan, kebenaran diterjemahkan ke rebelliance dan pengawetan tanah dan martabat yang disebut terorisme, ada secara alami akan timbul banyak kebingungan tentang pilar Iman dan fakta-fakta Islam. Mereka yang hatinya ada penyimpangan menemukannya bijaksana untuk memutarbalikkan makna teks-teks suci banyak karena tidak sesuai dengan keinginan dan alasan mereka. hanya dengan prinsip-prinsip Al-Aqeedah dapat melepaskan diri dari cara mereka. Al-Wala'u wa Al-Bara 'adalah doktrin keyakinan (KeImanan) panduan semua tindakan dan ucapan seorang muslim dan itu adalah dengan praktek dan aplikasi (kenyataan dari kehidupan) bagi orang-orang beriman . Sangat penting bahwa doktrin ini akan jelas untuk mentalitas Muslim agar ia mewujudkan dan terlaksana dengan benar dalam tindakannya.
28. Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang kafir sebagai Awliya '(pendukung, pembantu, dll) bukan orang yang beriman, dan siapa pun apakah itu tidak akan dibantu oleh Allah dengan cara apapun, kecuali jika Anda benar-benar takut bahaya dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri-Nya (mis. azab-Nya), dan kepada Allah-lah kembali akhir. 29. Katakanlah [hai Muhammad (saw)]: "Apakah kamu menyembunyikan apa yang ada dalam dada Anda atau mengungkapkan hal itu, Allah mengetahui itu, dan Dia mengetahui apa yang di langit dan apa yang di bumi dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." .
Peristiwa Wahyu (asbabun Nuzul)
Para Ayah (ayat) diturunkan mengenai sekelompok orang percaya yang telah teman-teman Yahudi. Orang-orang percaya adalah memberikan Muwalat (dukungan, bantuan, dll) untuk orang-orang Yahudi. Beberapa Sahabah (RAA) berkata kepada mereka beriman: "Jauhkan dari orang-orang Yahudi dan waspada terhadap persahabatan mereka karena mereka bisa merayumu jauh dari agama Anda dan membimbing Anda sesat setelah Anda percaya". Namun grup ini melanggar nasihat orang percaya dan tetap setia kepada teman-teman Yahudi mereka; dan Allah (swt) mengungkapkan "Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang kafir sebagai" Awliya '.
Al-Qurthubi juga melaporkan dalam bukunya Tafsir, diriwayatkan oleh Ibnu Abbas (RAA) bahwa Ayat diturunkan berkenaan dengan 'bin Ubadah kita-Saamet Al-Anshari Al-Badri yang koalisi Yahudi. Pada hari Al-Ahzaab, "kata Ubadah kepada Nabi (saw):" Hai Nabi Allah, aku punya rekan dari lima ratus orang Yahudi, saya melihat bahwa mereka harus datang dengan saya untuk dukungan terhadap musuh ". Dalam insiden ini, Allah (swt) Ayat tersebut mengungkapkan.
Makna Umum Ayat ini
Allah (swt) melarang orang mukmin-Nya dari memamerkan segala bentuk Muwalat untuk orang-orang kafir. Ini termasuk manifestasi dari cinta dan kasih sayang untuk memperkuat hubungan dengan mereka atau menganggap mereka sebagai sahabat dan teman-teman karena kekerabatan atau kenalan. The Believer tidak dapat menjadi sekutu musuh-musuh Allah dan tidak mungkin bagi seseorang untuk menggabungkan cinta Allah (swt) dan kecintaan kepada musuh-musuhnya karena ini adalah sebuah kombinasi yang berlawanan, sehingga orang yang mencintai Allah, juga harus membenci musuh-musuhnya.
Dilarang atas muslim untuk memberikan Muwalat untuk orang-orang kafir dan meninggalkan orang yang beriman. Tidak ada asosiasi atau hubungan apapun antara Iman dan Kufur. Ayat yang mulia itu sebelumnya memperingatkan kita dari Muwalat Al-Kafireen dan mengingatkan kita dengan konsekuensi seperti tindakan, dengan satu pengecualian berada di kebutuhan ekstrim ketika kita harus menghindari atau melindungi diri dari kerugian atau cedera menimpa oleh orang-orang kafir dengan menyajikan sebuah penampilan luar yang belies menyembunyikan apa yang di dalamnya. Ini dikenal sebagai Taqiyyah, dan hanya diperbolehkan dalam situasi seperti itu.
Ayat mulia ini menyimpulkan dengan sangat mengancam orang-orang yang mendurhakai Allah dan menunjukkan Muwalat untuk orang-orang kafir. ancaman ini menunjukkan besarnya seperti dosa.
Definisi Al-Wala'u wa Al-Bara 'dalam Kepercayaan Islam
Makna hukum Al-Wala 'dukungan (, cinta, bantuan, ikuti, dll) adalah sepenuhnya setuju dengan ucapan, perbuatan dan keyakinan yang harap Allah dan orang-orang yang Dia suka. Al-Bara '(menghina, padang pasir, tetap tidak bersalah atas, dll) adalah lawan lengkap Al-Wala' dan itu adalah untuk tidak setuju dengan segala sesuatu yang Allah benci dan mengutuk. Oleh karena itu, ada empat masalah yang berkaitan dengan kepercayaan di Al-Wala'u wa Al-Bara ', mereka menjadi: ucapan-ucapan, perbuatan, keyakinan dan orang-orang individu. Beberapa hal yang menyenangkan Allah (swt) adalah perkataan Dzikir, akta Jihad, kepercayaan akan Keesaan-Nya dan kasih orang percaya. Fitnah, percabulan, syirik dan kekafiran adalah beberapa hal-hal yang dibenci oleh Allah (swt) dan juga harus dibenci oleh Believer.
Peringkat dari Kepercayaan di Al-Wala'u wa Al-Bara '
Kepercayaan di Al-Wala'u wa Al-Barra 'menempati peringkat berjasa dalam Aqeedah Islam. Hal ini dapat dipahami dari alasan berikut:
* Al-Wala'u wa Al-Bara 'adalah bagian dari syahadat (kesaksian iman) bahwa menjadi' La ilaha 'yang merupakan bagian dari' La ilaha illallah '. Ini berarti untuk bebas dan kebal dari semua yang disembah selain Allah (swt) sebagai Dia Yang Mahakuasa menyatakan: "Dan sesungguhnya Kami telah mengutus pada tiap-tiap umat (masyarakat, bangsa) seorang rasul (untuk menyerukan):" Ibadahilah Allah (saja) , dan menghindari (atau menjauhi) taghut (semua dewa palsu, yaitu tidak menyembah taghut selain Allah). "(16:36).
* Doktrin terkemuka Al-Wala'u wa Al-Bara 'adalah ikatan terkuat dari Iman. bin Al-Barra 'A'aazeb (RAA) menceritakan bahwa Nabi (saw) berkata: "Ikatan kuat dari Iman adalah cinta karena Allah dan kebencian karena Allah" (HR Imam Ahmad).
* Ini adalah salah satu dasar dimana Hati dapat mengalami keindahan Iman dan jaminan absolut. Nabi (saw) berkata: "Barangsiapa memiliki tiga (kualitas) akan memiliki rasa manis (kenikmatan) iman: Yang kepada siapa Allah dan Rasul-Nya menjadi lebih mahal daripada yang lain, yang mencintai seseorang dan dia mencintainya hanya untuk Demi Allah, dan yang membenci untuk kembali kepada kekafiran (tidak percaya) karena ia membenci akan dilemparkan ke dalam api ". [Bukhary dan Muslim]
* Ini adalah dasar dimana semua hubungan dan transaksi dalam komunitas Muslim dibangun di atas seperti yang dijelaskan oleh Nabi (saw): "Tak satu pun dari Anda akan memiliki iman sampai dia suka untuk (Muslim) saudaranya apa yang ia suka bagi dirinya sendiri" ( Bukhari), dan Kebijaksanaan Yang Mahakuasa: "Orang Beriman satu sama lain Bersaudara (dalam Islam)" (49:10).
* The pahala yang besar dan berlimpah karena mereka yang ditandai dengan kasih satu sama lain demi Allah (swt). Nabi (saw) menyiratkan: "Orang-orang yang mencintaiku akan (berdiri) di atas mimbar terbuat dari cahaya pada hari kiamat". Dia (melihat) juga mengatakan: "Akan ada tujuh (kategori orang) untuk siapa Allah akan menumpahkan (Melindungi) di bawah-Nya Shade, ketika ada tidak akan ada naungan kecuali"-Nya, salah satu kategori tersebut adalah "Dua orang yang mencintai satu sama lain karena Allah. Mereka bertemu Karena Allah, dan mereka berpisah Karena Allah ".
* Ini adalah perekat yang paling kuat atau hubungan yang menghubungkan antara orang-orang. Allah (swt) telah memberikan yang didahulukan dan prioritas di atas semua jenis hubungan dengan menegaskan: "Katakanlah: Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri Anda, Anda sama, kekayaan yang telah diperoleh, perdagangan di mana Anda ketakutan kerugianya, dan rumah-rumah di mana Anda gembira ... adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya, dan berusaha keras dan bertempur di Penyebab-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan Keputusan-Nya (siksaan). Dan Allah tidak membimbing orang-orang yang Fasiqun (yang memberontak, tidak taat kepada Allah) "(9:24).
* Dengan cara Pemahaman ini bahwa Al-Wala'u wa al-Barra 'Allah akan memberikan Walayah (perlindungan, kekuasaan, wewenang dan kerajaan). Ibnu Jareer melaporkan perkataan Ibnu Abbas (RAA): "Dia yang mencintai karena Allah dan membenci karena Allah, dia yang memberikan Muwalat (dukungan, bantuan, dsb) karena Allah dan permusuhan karena Allah, akan mencapai Allah Walayah ".
* Hubungan akan antara Al-Wala'u wa al-Barra 'untuk tetap berada pada hari berhisab seperti yang diramalkan oleh Allah Yang Maha Mengetahui: "Ketika orang-orang yang diikuti, tidak mengakui (menyatakan diri tidak bersalah atas) orang-orang yang mengikuti (mereka), dan mereka melihat azab, maka semua hubungan mereka akan terputus dari mereka "(2:166).
* Dia yang mencintai selain Allah dan Agama-Nya dan membenci-Nya (swt), Agama atau pengikut-Nya adalah kafir yang pasti, "Dan jika ada di antara kamu mengambil mereka (Yahudi dan Kristen) sebagai Awliya ', maka pasti dia adalah salah satu dari mereka "(05:51).
* Yang wa Al-Wala'u Al-Barra 'merupakan bagian integral dari Iman dan diperlukan untuk kesempurnaan. Dalam sebuah Hadis: "Siapa mencintai untuk kesenangan Allah, membenci untuk kesenangan Allah, menyumbang demi Allah dan menghalangi karena Allah, maka orang tersebut telah disempurnakan-Nya Iman" [SUARA Hadis terkait oleh Ahmad dan Tirmidzi n]
Referensi:
o Arti dari Alquran, S. Abul A'la Al-Maududi
o Dalam Al Qur'an, Sayyid Quthb
Oleh Br. Khalid El-Gharib
Kalamullah.Com
بِسمِ اللَّهِ الرَّحمٰنِ الرَّحيمِ
Dalam Nama Allâh, yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang oleh Ghareeb Khaalid al-
Makna hukum Al-Wala 'dukungan (, cinta, bantuan, ikuti, dll) adalah sepenuhnya setuju dengan ucapan, perbuatan dan keyakinan yang harap Allah dan orang-orang yang Dia suka. Di usia di mana kebenaran disajikan sebagai kepalsuan, kebenaran diterjemahkan ke rebelliance dan pengawetan tanah dan martabat yang disebut terorisme, ada secara alami akan timbul banyak kebingungan tentang pilar Iman dan fakta-fakta Islam. Mereka yang hatinya ada penyimpangan menemukannya bijaksana untuk memutarbalikkan makna teks-teks suci banyak karena tidak sesuai dengan keinginan dan alasan mereka. hanya dengan prinsip-prinsip Al-Aqeedah dapat melepaskan diri dari cara mereka. Al-Wala'u wa Al-Bara 'adalah doktrin keyakinan (KeImanan) panduan semua tindakan dan ucapan seorang muslim dan itu adalah dengan praktek dan aplikasi (kenyataan dari kehidupan) bagi orang-orang beriman . Sangat penting bahwa doktrin ini akan jelas untuk mentalitas Muslim agar ia mewujudkan dan terlaksana dengan benar dalam tindakannya.
لا يَتَّخِذِ المُؤمِنونَ الكٰفِرينَ أَولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنينَ ۖ وَمَن يَفعَل ذٰلِكَ فَلَيسَ مِنَ اللَّهِ فى شَيءٍ إِلّا أَن تَتَّقوا مِنهُم تُقىٰةً ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفسَهُ ۗ وَإِلَى اللَّهِ المَصيرُ ﴿٢٨﴾ (28
Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang-orang kafir menjadi Awliya (Pendukug,Pembantu, dll) dengan meninggalkan orang-orang mukmin. Barang siapa berbuat demikian, niscaya lepaslah ia dari pertolongan Allah kecuali karena (siasat) memelihara diri dari sesuatu yang ditakuti dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri (siksa) Nya. Dan hanya kepada Allah kembali (mu)
قُل إِن تُخفوا ما فى صُدورِكُم أَو تُبدوهُ يَعلَمهُ اللَّهُ ۗ وَيَعلَمُ ما فِى السَّمٰوٰتِ وَما فِى الأَرضِ ۗ وَاللَّهُ عَلىٰ كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ
Katakanlah: ""Jika kamu menyembunyikan apa yang ada dalam hatimu atau kamu melahirkannya, pasti Allah mengetahui."" Allah mengetahui apa-apa yang ada di langit dan apa-apa yang ada di bumi. Dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu."(3).29
28. Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang kafir sebagai Awliya '(pendukung, pembantu, dll) bukan orang yang beriman, dan siapa pun apakah itu tidak akan dibantu oleh Allah dengan cara apapun, kecuali jika Anda benar-benar takut bahaya dari mereka. Dan Allah memperingatkan kamu terhadap diri-Nya (mis. azab-Nya), dan kepada Allah-lah kembali akhir. 29. Katakanlah [hai Muhammad (saw)]: "Apakah kamu menyembunyikan apa yang ada dalam dada Anda atau mengungkapkan hal itu, Allah mengetahui itu, dan Dia mengetahui apa yang di langit dan apa yang di bumi dan Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu." .
Peristiwa Wahyu (asbabun Nuzul)
Para Ayah (ayat) diturunkan mengenai sekelompok orang percaya yang telah teman-teman Yahudi. Orang-orang percaya adalah memberikan Muwalat (dukungan, bantuan, dll) untuk orang-orang Yahudi. Beberapa Sahabah (RAA) berkata kepada mereka beriman: "Jauhkan dari orang-orang Yahudi dan waspada terhadap persahabatan mereka karena mereka bisa merayumu jauh dari agama Anda dan membimbing Anda sesat setelah Anda percaya". Namun grup ini melanggar nasihat orang percaya dan tetap setia kepada teman-teman Yahudi mereka; dan Allah (swt) mengungkapkan "Janganlah orang-orang mukmin mengambil orang kafir sebagai" Awliya '.
Al-Qurthubi juga melaporkan dalam bukunya Tafsir, diriwayatkan oleh Ibnu Abbas (RAA) bahwa Ayat diturunkan berkenaan dengan 'bin Ubadah kita-Saamet Al-Anshari Al-Badri yang koalisi Yahudi. Pada hari Al-Ahzaab, "kata Ubadah kepada Nabi (saw):" Hai Nabi Allah, aku punya rekan dari lima ratus orang Yahudi, saya melihat bahwa mereka harus datang dengan saya untuk dukungan terhadap musuh ". Dalam insiden ini, Allah (swt) Ayat tersebut mengungkapkan.
Makna Umum Ayat ini
Allah (swt) melarang orang mukmin-Nya dari memamerkan segala bentuk Muwalat untuk orang-orang kafir. Ini termasuk manifestasi dari cinta dan kasih sayang untuk memperkuat hubungan dengan mereka atau menganggap mereka sebagai sahabat dan teman-teman karena kekerabatan atau kenalan. The Believer tidak dapat menjadi sekutu musuh-musuh Allah dan tidak mungkin bagi seseorang untuk menggabungkan cinta Allah (swt) dan kecintaan kepada musuh-musuhnya karena ini adalah sebuah kombinasi yang berlawanan, sehingga orang yang mencintai Allah, juga harus membenci musuh-musuhnya.
Dilarang atas muslim untuk memberikan Muwalat untuk orang-orang kafir dan meninggalkan orang yang beriman. Tidak ada asosiasi atau hubungan apapun antara Iman dan Kufur. Ayat yang mulia itu sebelumnya memperingatkan kita dari Muwalat Al-Kafireen dan mengingatkan kita dengan konsekuensi seperti tindakan, dengan satu pengecualian berada di kebutuhan ekstrim ketika kita harus menghindari atau melindungi diri dari kerugian atau cedera menimpa oleh orang-orang kafir dengan menyajikan sebuah penampilan luar yang belies menyembunyikan apa yang di dalamnya. Ini dikenal sebagai Taqiyyah, dan hanya diperbolehkan dalam situasi seperti itu.
Ayat mulia ini menyimpulkan dengan sangat mengancam orang-orang yang mendurhakai Allah dan menunjukkan Muwalat untuk orang-orang kafir. ancaman ini menunjukkan besarnya seperti dosa.
Definisi Al-Wala'u wa Al-Bara 'dalam Kepercayaan Islam
Makna hukum Al-Wala 'dukungan (, cinta, bantuan, ikuti, dll) adalah sepenuhnya setuju dengan ucapan, perbuatan dan keyakinan yang harap Allah dan orang-orang yang Dia suka. Al-Bara '(menghina, padang pasir, tetap tidak bersalah atas, dll) adalah lawan lengkap Al-Wala' dan itu adalah untuk tidak setuju dengan segala sesuatu yang Allah benci dan mengutuk. Oleh karena itu, ada empat masalah yang berkaitan dengan kepercayaan di Al-Wala'u wa Al-Bara ', mereka menjadi: ucapan-ucapan, perbuatan, keyakinan dan orang-orang individu. Beberapa hal yang menyenangkan Allah (swt) adalah perkataan Dzikir, akta Jihad, kepercayaan akan Keesaan-Nya dan kasih orang percaya. Fitnah, percabulan, syirik dan kekafiran adalah beberapa hal-hal yang dibenci oleh Allah (swt) dan juga harus dibenci oleh Believer.
Peringkat dari Kepercayaan di Al-Wala'u wa Al-Bara '
Kepercayaan di Al-Wala'u wa Al-Barra 'menempati peringkat berjasa dalam Aqeedah Islam. Hal ini dapat dipahami dari alasan berikut:
* Al-Wala'u wa Al-Bara 'adalah bagian dari syahadat (kesaksian iman) bahwa menjadi' La ilaha 'yang merupakan bagian dari' La ilaha illallah '. Ini berarti untuk bebas dan kebal dari semua yang disembah selain Allah (swt) sebagai Dia Yang Mahakuasa menyatakan: "Dan sesungguhnya Kami telah mengutus pada tiap-tiap umat (masyarakat, bangsa) seorang rasul (untuk menyerukan):" Ibadahilah Allah (saja) , dan menghindari (atau menjauhi) taghut (semua dewa palsu, yaitu tidak menyembah taghut selain Allah). "(16:36).
* Doktrin terkemuka Al-Wala'u wa Al-Bara 'adalah ikatan terkuat dari Iman. bin Al-Barra 'A'aazeb (RAA) menceritakan bahwa Nabi (saw) berkata: "Ikatan kuat dari Iman adalah cinta karena Allah dan kebencian karena Allah" (HR Imam Ahmad).
* Ini adalah salah satu dasar dimana Hati dapat mengalami keindahan Iman dan jaminan absolut. Nabi (saw) berkata: "Barangsiapa memiliki tiga (kualitas) akan memiliki rasa manis (kenikmatan) iman: Yang kepada siapa Allah dan Rasul-Nya menjadi lebih mahal daripada yang lain, yang mencintai seseorang dan dia mencintainya hanya untuk Demi Allah, dan yang membenci untuk kembali kepada kekafiran (tidak percaya) karena ia membenci akan dilemparkan ke dalam api ". [Bukhary dan Muslim]
* Ini adalah dasar dimana semua hubungan dan transaksi dalam komunitas Muslim dibangun di atas seperti yang dijelaskan oleh Nabi (saw): "Tak satu pun dari Anda akan memiliki iman sampai dia suka untuk (Muslim) saudaranya apa yang ia suka bagi dirinya sendiri" ( Bukhari), dan Kebijaksanaan Yang Mahakuasa: "Orang Beriman satu sama lain Bersaudara (dalam Islam)" (49:10).
إِنَّمَا المُؤمِنونَ إِخوَةٌ فَأَصلِحوا بَينَ أَخَوَيكُم ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُم تُرحَمونَ
Sesungguhnya orang-orang mukmin adalah bersaudara karena itu damaikanlah antara kedua saudaramu dan bertakwalah kepada Allah supaya kamu mendapat rahmat.* The pahala yang besar dan berlimpah karena mereka yang ditandai dengan kasih satu sama lain demi Allah (swt). Nabi (saw) menyiratkan: "Orang-orang yang mencintaiku akan (berdiri) di atas mimbar terbuat dari cahaya pada hari kiamat". Dia (melihat) juga mengatakan: "Akan ada tujuh (kategori orang) untuk siapa Allah akan menumpahkan (Melindungi) di bawah-Nya Shade, ketika ada tidak akan ada naungan kecuali"-Nya, salah satu kategori tersebut adalah "Dua orang yang mencintai satu sama lain karena Allah. Mereka bertemu Karena Allah, dan mereka berpisah Karena Allah ".
* Ini adalah perekat yang paling kuat atau hubungan yang menghubungkan antara orang-orang. Allah (swt) telah memberikan yang didahulukan dan prioritas di atas semua jenis hubungan dengan menegaskan: "Katakanlah: Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri Anda, Anda sama, kekayaan yang telah diperoleh, perdagangan di mana Anda ketakutan kerugianya, dan rumah-rumah di mana Anda gembira ... adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya, dan berusaha keras dan bertempur di Penyebab-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan Keputusan-Nya (siksaan). Dan Allah tidak membimbing orang-orang yang Fasiqun (yang memberontak, tidak taat kepada Allah) "(9:24).
قُل إِن كانَ ءاباؤُكُم وَأَبناؤُكُم وَإِخوٰنُكُم وَأَزوٰجُكُم وَعَشيرَتُكُم وَأَموٰلٌ اقتَرَفتُموها وَتِجٰرَةٌ تَخشَونَ كَسادَها وَمَسٰكِنُ تَرضَونَها أَحَبَّ إِلَيكُم مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ وَجِهادٍ فى سَبيلِهِ فَتَرَبَّصوا حَتّىٰ يَأتِىَ اللَّهُ بِأَمرِهِ ۗ وَاللَّهُ لا يَهدِى القَومَ الفٰسِقينَ
"Katakanlah: ""Jika bapak-bapak, anak-anak, saudara-saudara, istri-istri, kaum keluargamu, harta kekayaan yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu khawatiri kerugiannya, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, adalah lebih kamu cintai daripada Allah dan Rasul-Nya dan (dari) berjihad di jalan-Nya, maka tunggulah sampai Allah mendatangkan keputusan-Nya."" Dan Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang fasik." * Dengan cara Pemahaman ini bahwa Al-Wala'u wa al-Barra 'Allah akan memberikan Walayah (perlindungan, kekuasaan, wewenang dan kerajaan). Ibnu Jareer melaporkan perkataan Ibnu Abbas (RAA): "Dia yang mencintai karena Allah dan membenci karena Allah, dia yang memberikan Muwalat (dukungan, bantuan, dsb) karena Allah dan permusuhan karena Allah, akan mencapai Allah Walayah ".
* Hubungan akan antara Al-Wala'u wa al-Barra 'untuk tetap berada pada hari berhisab seperti yang diramalkan oleh Allah Yang Maha Mengetahui: "Ketika orang-orang yang diikuti, tidak mengakui (menyatakan diri tidak bersalah atas) orang-orang yang mengikuti (mereka), dan mereka melihat azab, maka semua hubungan mereka akan terputus dari mereka "(2:166).
إِذ تَبَرَّأَ الَّذينَ اتُّبِعوا مِنَ الَّذينَ اتَّبَعوا وَرَأَوُا العَذابَ وَتَقَطَّعَت بِهِمُ الأَسبابُ
"(Yaitu) ketika orang-orang yang diikuti itu berlepas diri dari orang-orang yang mengikutinya, dan mereka melihat siksa; dan (ketika) segala hubungan antara mereka terputus sama sekali." * Dia yang mencintai selain Allah dan Agama-Nya dan membenci-Nya (swt), Agama atau pengikut-Nya adalah kafir yang pasti, "Dan jika ada di antara kamu mengambil mereka (Yahudi dan Kristen) sebagai Awliya ', maka pasti dia adalah salah satu dari mereka "(05:51).
يٰأَيُّهَا الَّذينَ ءامَنوا لا تَتَّخِذُوا اليَهودَ وَالنَّصٰرىٰ أَولِياءَ ۘ بَعضُهُم أَولِياءُ بَعضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُم فَإِنَّهُ مِنهُم ۗ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِى القَومَ الظّٰلِمينَ
"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil orang-orang Yahudi dan Nasrani menjadi pemimpin-pemimpin (mu); sebahagian mereka adalah pemimpin bagi sebahagian yang lain. Barang siapa di antara kamu mengambil mereka menjadi pemimpin, maka sesungguhnya orang itu termasuk golongan mereka. Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang lalim."* Yang wa Al-Wala'u Al-Barra 'merupakan bagian integral dari Iman dan diperlukan untuk kesempurnaan. Dalam sebuah Hadis: "Siapa mencintai untuk kesenangan Allah, membenci untuk kesenangan Allah, menyumbang demi Allah dan menghalangi karena Allah, maka orang tersebut telah disempurnakan-Nya Iman" [SUARA Hadis terkait oleh Ahmad dan Tirmidzi n]
Referensi:
o Arti dari Alquran, S. Abul A'la Al-Maududi
o Dalam Al Qur'an, Sayyid Quthb
Oleh Br. Khalid El-Gharib
Kalamullah.Com
No comments:
Post a Comment