In the Name of Allâh, the Most Beneficent, the Most Merciful
by Sayyid Qutb
The task of the Believers is to fulfil their obligation, and their obligation is to choose Allah, prefer belief over life, raise themselves above persecution through faith, and to testify to Allah with deed as well as intention. Then it is up to Allah to deal with them and with their enemies, with His Religion and His Call, as He deems proper. He may choose for them any one of the endings known in history, or some other ending which only He knows and sees.
They are workers for Allah. Whenever, whatever, however He wants them to do their work, they should do it and take the known reward. To decide what will be the ending of their endeavor is neither in their power nor is it their responsibility. This is the responsibility of the One in authority, not of those who are mere workers.
They receive the first part of their reward in the form of contentment of heart, height of understanding, beauty of ideas, liberation from desires and attractions, and freedom from fear and sorrow, in whatever condition they may be.
They receive the second part of their reward in praise, remembrance and honour among the angels, in addition to these among the people of this earth.
Then they receive the greater and the last part of their reward in the Hereafter: easy accounting and great favours.
With every kind of reward, they also receive the greatest of rewards: the pleasure of Allah. It is His favour on them that He chose them for His purpose, an instrument for His power, so that He makes use of them on this earth as He deems proper.
The Qur'anic training of the first noble generation of Muslims was of this character to the highest degree. They lost their personalities and identities in this matter, acting as workers for the One in authority, and were pleased with Allah in every decision and in every condition.
The training by the Prophet -peace be on him- went side by side with the Qur'anic teachings, turning their hearts and eyes towards the Garden, and towards patiently persevering in their assigned task until Allah ordains what He intends in this world as well as what is pleasing to Him in the Hereafter.
The Prophet -peace be on him- saw the intensity of tortures heaped upon 'Ammar, his father and his mother -may Allah be pleased with them- but he said nothing more than this: "Patience, family of Yasir! The Garden is promised for you."
And Khabbab bin al-Aratt -may God be pleased with him- reported: "We complained to the Messenger of Allah -peace be on Him- while he was resting in the shadow of Ka'ba, saying, "Why do you not ask Allah to help us? Why do you not pray for us?" Then he said, "Before you, there were people who would catch a man, bury him half-way in a hole dug in the ground, then saw his head until it splits in two; or would comb with iron combs between his flesh and bones; yet this would not turn him away from his religion. By Allah! Allah will bring this matter to completion, and a time will come when a rider will ride alone from San'a to Hadramut and he will have no fear except of Allah, or of a wolf against his sheep; but you people are in a hurry". [Bukhari]
diterjemahkan dari google
Hadiah Abadi
Sayyid Quthb
Tugas beriman adalah untuk memenuhi kewajiban mereka, dan kewajiban mereka adalah memilih Allah, lebih memilih kepercayaan atas hidup, mengangkat diri mereka di atas penganiayaan melalui iman, dan bersaksi kepada Allah dengan perbuatan serta niat. Kemudian terserah kepada Allah untuk berurusan dengan mereka dan dengan musuh mereka, dengan-Nya Agama dan Call-Nya, sebagaimana Dia dianggap tepat. Dia mungkin memilih untuk mereka salah satu dari ujung yang dikenal dalam sejarah, atau berakhir lainnya yang hanya Dia mengetahui dan melihat.
Mereka adalah pekerja bagi Allah. Kapan pun, apa pun, namun Dia ingin mereka untuk melakukan pekerjaan mereka, mereka harus melakukannya dan mengambil hadiah dikenal. Untuk memutuskan apa yang akan menjadi akhir dari usaha mereka tidak dalam kekuasaan mereka juga bukan tanggung jawab mereka. Ini adalah tanggung jawab dari Satu di otoritas, tidak termasuk orang yang adalah pekerja belaka.
Mereka menerima bagian pertama dari pahala mereka dalam bentuk kepuasan hati, tinggi pemahaman, keindahan ide-ide, pembebasan dari keinginan dan wisata, dan kebebasan dari ketakutan dan kesedihan, dalam kondisi apa pun mereka berada.
Mereka menerima bagian kedua dari pahala mereka dalam memuji, zikir dan hormat di antara para malaikat, di samping ini antara orang-orang di bumi ini.
Kemudian mereka menerima lebih besar dan bagian terakhir dari pahala mereka di akhirat: nikmat akuntansi yang mudah dan besar.
Dengan segala jenis penghargaan, mereka juga menerima penghargaan terbesar: kesenangan Allah. Ini adalah nikmat-Nya pada mereka bahwa Ia memilih mereka untuk tujuan-Nya, suatu instrumen untuk kuasa-Nya, sehingga Dia membuat penggunaan mereka di bumi ini sebagai Dia dianggap tepat.
Pelatihan Al-Quran mulia dari generasi pertama umat Islam karakter ini ke derajat tertinggi. Mereka kehilangan kepribadian dan identitas dalam hal ini, bertindak sebagai pekerja untuk Satu di otoritas, dan merasa puas dengan Allah dalam setiap keputusan dan dalam setiap kondisi.
Pelatihan oleh Nabi perdamaian berada pada dia-berjalan berdampingan dengan ajaran-ajaran Alquran, mengubah hati mereka dan mata terhadap Garden (sorga), dan sabar terhadap tekun dalam tugas mereka ditugaskan sampai Allah mentahbiskan apa yang Dia ingin di dunia ini juga seperti apa yang menyenangkan bagi-Nya di akhirat.
Nabi-as padanya-melihat intensitas siksaan menumpuk pada 'Ammar, ayahnya dan ibunya-ra dengan mereka-tapi ia mengatakan tidak lebih dari ini: "Sabar, keluarga Yasir! Garden(sorga) dijanjikan untuk Anda. "
Dan Khabbab bin al-Aratt-semoga Allah senang dengan dia-melaporkan: "Kami mengadu kepada Rasulullah-damai-Nya-sementara ia beristirahat di bawah bayangan Kakbah, berkata," Mengapa Anda tidak meminta Allah untuk membantu kami? Mengapa kamu tidak berdoa untuk kami "Lalu ia berkata?," Sebelum Anda, ada orang-orang yang akan menangkap seorang pria, menguburkan dia separuh jalan dalam lubang yang digali di tanah, lalu melihat kepalanya sampai terbagi dalam dua; atau sisir dengan sisir akan besi antara daging dan tulang, namun ini tidak akan membuatnya menjauh dari agamanya. Demi Allah! Allah akan membawa masalah ini sampai selesai, dan waktu yang akan datang ketika pengendara akan naik sendiri dari San'a ke Hadramut dan dia akan tidak takut kecuali kepada Allah, atau serigala terhadap domba-dombanya, tetapi Anda orang sedang terburu-buru "[Bukhari.]
No comments:
Post a Comment